本文转发自《创课群落》

作者：高旭升

编者按

自《是发展个体还是赋能组织——企业大学路在何方？》的邀请文章发出，受到了业界的广泛关注，致力于中西合璧企业大学建设的方太大学，不仅要实践和探索西方企业培训管理，也要从中国古老的、独立的、庞大的教育体系和文化中汲取能量和智慧，培养内部仁才队伍。今天我们将分享方太树德才兼备之仁才的独特方法论——“五个一”。我们也希望有更多的业绩同仁在这一平台上发表观点，共同探索企业大学未来发展之路！

二十三年来，方太以崇高的使命感立志将中华优秀传统文化与现代企业经营管理相结合，并初步形成了“有中国特色的方太文化”。方太大学在公司“为了亿万家庭的幸福”使命、“成为一家伟大的企业”愿景、“人品、企品、产品三品合一”核心价值观和跨百向千发展目标的驱动下，在培训体系二十年稳步发展的基础上，于 2016 年 9 月 28 日（孔子诞辰 2567 年纪念日）正式成立。

成立三年来，方太大学始终将自身定位为方太人的精神家园，肩负起帮助员工实现“物质与精神双丰收、事业与生命双成长”的独特而重要的责任，以“中学明道、西学优术、中西合璧、以道御术”为校训，通过“文化传承、战略落地、业务支持、人才发展、知识管理、品牌传播”等功能，传古圣先贤之教育、树德才兼备之仁才、成伟大企业之宏愿。

那么，如何才能真正培养德才兼备的仁才呢？

致力于中西合璧企业大学建设的方太大学，不仅要实践和探索西方企业培训管理，也要从中国古老的、独立的、庞大的教育体系和文化中汲取能量和智慧，培养内部仁才队伍。践行“五个一”是方太文化建设中“教育熏化”部分的重要方法之一，也是培养德才兼备之仁才的重要方法论。

通过与方太大学执行校长高旭升先生的访谈，我们对方太“五个一”有了更为全面和深入的理解。

对话方太大学执行校长高旭升

问题1：方太大学成立三年以来，始终倡导“让企业培训回归教育本质”，并在行业内取得了令人瞩目的成绩。那么在您看来，在内部仁才教育赋能方面，方太大学有着哪些独具特色的动作与方法？

高校长:在方太仁才教育与赋能的道路上，我们不仅仅是靠一己之力去做这件事，而是把整个公司的文化建设中的各项举措结合起来。在员工的培养方式上面，我们有组织共修，个人自修，以及项目强化。把这三种方式结合到一起，核心就是“五个一”，这也是我们方太自己独特的方法论。今后一谈到方太或者方太大学，对中国的企业教育培训领域最大的贡献就是“五个一”。“五个一”的具体内容就是立一个志，读一本经，改一个过，行一次孝和日行一善。践行的过程使得我们把“做人和做事”“文化和业务”通过这五个方面有机的结合起来，“五个一”不仅是公司文化落地的重要抓手，也是方太在内部仁才教育培训上面的重要的抓手。

问题2：“五个一”具体的内容包含哪些？

高校长：方太自2008年以来，坚持每日“读经一刻”，读一本经是最早的一项措施。2012年公司推出日行一善。在2016年《学大学 做大人 成大事》明师大讲堂课程总结时，方太董事长兼总裁、方太大学校长茅忠群先生首次提出“三个一”，即：立一个志、行一次孝、改一个过。2017年初，在方太大学组织的干部开年文化大课《谦德领导力》的课程总结中，方太集团董事长兼总裁、方太大学校长茅忠群先生，首次提出了“五个一”。在2018年的方太杯上，茅忠群先生再次全面地论述了“五个一”的详细内容。

“立一个志”。可分成三个部分：成人之志、成事之志、健身之志。成人之志，就是立志要成为一个什么样的人。方太人的最低志向应当是士人，而方太干部、党员、代表的最低志向应当是君子。成事之志，一般就事业工作而言，也可以包含家事。可以选择对自己或对家庭最重要的一个目标，或者是自己年度目标的总体达成率。健身之志，一般就功法锻炼、饮食起居而言。锻炼难在坚持，所以单列一志。锻炼方法，提倡慢跑、快走、游泳等有氧运动，以及太极、站桩、瑜伽、静坐、八段锦、312健身法、幸福健身法、大道九功等养生功法。

“读一本经”。“读”是指“诵读”和“阅读”，“诵读”即是直接读诵经典原文，每天15分钟到60分钟；“阅读”可选择公认较好的注解本，边阅读边理解，每天30分钟到两小时；“经”是指经典，可以是“1 1”，即一本中华文化经典加一本专业类经典。文化经典可以按照自己的兴趣来选择，也可以按照某种顺序依次学习，如《弟子规》、《大学》、《论语》、《了凡四训》、《孟子》、《中庸》、《传习录》、《道德经》、《六祖坛经》等；专业类经典可以是财经管理类、科学技术类等，可以找比较公认的经典好书。

“改一个过”。按“心-道-德-事”四部曲的改过法：最低层次是改事上的过。但事上之过，实在太多，还可以写出一长串，令人望而却步。所以我们可以提高一层去改德上的过。因为德是事的根源，事是德的结果，德上一改，事上自然就改。然而，德上之过，还是很多，同样存在改了这个、又冒出那个的问题，而且一种德的修炼需要若干年的时间，效率偏低；所以我们可以再提高一层去改道上的过。因为道是德的根本，德是道的体现。道上一改，德上自然就改。看起来这个比改德上之过简单多了，但可能还是不知道从何处下手，毕竟自古以来求道之人多如牛毛，而得道之人凤毛麟角，可见求道之路也充满了艰难。所以，我们可以再提高一层直接从源头上去改心上的过。因为心是道的源泉，道是心的呈现。心上一改，道上自然就改，德上、事上也自然就改。

“行一次孝”。行孝，从小孝到大孝至少也可以分成四个层次：养父母身、顺父母意、敬父母心、立父母命。第一层次的孝是养父母身。保证父母最基本的物质生活条件，照料父母的身体和健康，这是最起码的报答；第二层次的孝是顺父母意。也就是满足父母除基本吃住之外的合理需求。人除了基本的生存需求外，还有安全需求、情感需求等，只要是合理的需求，子女就应该顺其意，尽量加以满足；第三层次的孝是敬父母心。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”子女对父母如果没有恭敬之心，跟养犬马宠物又有什么分别呢？所以，敬父母心是孝之为孝的关键；最高层次的孝是立父母命。首先要立己命，笃实践行五个一，立身行道。然后要立父母命。为生民立命，当先立父母之命、立亲人之命。如可以想办法引导父母学习《了凡四训》以及“生死观”等中华文化，制订五个一目标计划并认真践行，不断积累福报，立命改命，让父母的晚年充满意义和幸福。

“日行一善”。从日行一善的类别看，可以分为做人本分、家庭本分、工作本分、慈善公益等。从日行一善的内容看，可以分为“一个改善”、“一次善行”、“一句善言”、“一份善意”。“一个改善”是指本职工作上的改善；“一次善行”是指利益他人、公司、社会的行为，包括举手之劳；“一句善言”是指温暖人、感谢人、激励人、教导人的真诚的话语；“一份善意”是指对他人真诚的微笑、问候、点头、握手、感谢、帮助等。工人师傅一次操作做到零缺陷，心中默念“我爱你”，把仁爱之心注入每一个部件、每一件产品，叫“件行一善”；销售人员为每一位顾客行一善，叫“客行一善”；服务人员每一次上门，为每一个用户行一善，叫“户行一善”。

问题3：“五个一”在方太仁才培养的过程中是怎样发挥作用的？

高校长：方太大学不仅仅是在做培训，更是在做教育。教育要起到化育人心的作用，即：通过提升员工的心灵品质，进而提升顾客的心灵品质，服务顾客和社会。“五个一”不离开事，也不拘泥于事。“五个一”的内在包含了“文化与业务”“成人和成事”两条主线，犹如一条DNA的基因图，是一个双螺旋结构。尤其在成人方面，我们鼓励员工立大志、立真志、立善志，不断提升自我仁爱、智慧、胸怀、能量，实现厚德载物；通过文化经典的学习提升能量、增长智慧、变化气质；通过改过，在为学日益的同时，为道日损，不断做减法，通过观照、反省和引导的过程不断净心；通过行孝，提升员工的仁爱之心，用仁爱之心创美善精品，用仁爱之心造中国精品，用仁爱之心铸国家名片；通过日行一善，一方面不断精进个人的工作，另一方面广结善缘，并通过行动体会“幸福的本质是给予而不是索取”。

问题4：方太所培养的德才兼备的仁才，最终是一种什么样子的状态？“五个一”如何有助于实现这样的状态？

高校长：简单的讲，就是“仁”“智”“勇”三达德兼具的状态。在“五个一”的践行过程中，大大促进了员工在“仁”“智”“勇”方面的体悟与成长。从效率上来看：好学近乎智，立一个志、读一本经，有了文化自信和发自内在的对经典和圣贤智慧的诚敬之心。力行近乎仁，行一次孝、日行一善，我们心中开始装着亲人、客户和社会，越行越仁。知耻近乎勇，通过关照、反省、引导净心的过程，因对过错的羞耻心而改过自修。从效果上来看：通过实践、体悟、自信、学习的自动循环（信-解-行-证），员工的心性提升在工作、学习和生活的的过程中更立体、更具场景化，践行效果更持久、更深沉、更能立得住。